成为了道医之后 第471节
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??但能相互抵抗,便已经为李郸道分担了许多压力了。 ??李郸道一剑东来,带动银河倒挂之威力。 ??文殊菩萨也手持十二环锡杖,锡杖有不可思议之法力,将天刑剑击飞。 ??天刑剑虽然有刀兵劫难加身,但文殊菩萨也有殊胜功德,可以避劫消灾。 ??李郸道和文殊菩萨打起来。 ??苏玄朗便跟着大威德金刚打起来。大威德金刚乃是藏传佛教的一尊密神。 ??又叫大黑天金刚,是文殊菩萨的愤恚相,跟着李郸道抢夺阴冥权柄的阎罗天便是其降伏的。 ??而且和阎魔天一样,大威德金刚也有一个女相相随。明妃金刚露漩,又叫也叫罗浪杂娃。 ??只见这二者双身密修瑜伽,竟然有阴阳二炁毁天灭地。 ??苏玄朗这位宗师级别的人物,此时也要配合袁守诚一起对付。 ??至于白衣观音,其此时已经聚合了三十三种法身,长安城之中,卖鱼的妇女,念佛的王妃,寺庙里面念佛的沙弥。 ??都是其布置在长安城内的法身。 ??所谓我见观音观自在,便是如此。 ??三十三身收敛合一,正是为了保住这道白衣观音法身。 ??这是妙善和尚的成道法身。 ??只不过依然比不过已经快要天仙,回收了从龙之功的岐晖子。 ??只见其着白衣,左手持白莲花祈求息灾,右手作与愿状,即伸出五指,掌向外而安置于腰前,结跏趺坐于赤莲花上。 ??“一切如来地:法身法性光明。 ??圆满地波罗蜜:菩萨以波罗蜜,南么三曼多勃驮喃达摩驮睹萨口缚婆口缚句痕!” ??便见其后生出净法界,清净坛城及道场。 ??道场之中,二十一度母,善神、龙王、金刚密迹,常随卫护,不离其侧。 ??更有密迹金刚士,乌刍君荼鸯俱尸,八部力士赏迦罗,摩醯那罗延,金刚罗陀迦毘罗,婆馺娑楼罗,满善车钵真陀罗,萨遮摩和罗,鸠阑单吒半祇罗,毕婆伽罗王,应德毘多萨和罗,梵摩三钵罗,五部净居炎摩罗…… ??那八部天龙众,药叉,罗刹,三十三天众,竟然布满其身后清净法界。 ??然而岐晖子轻蔑一笑:“佛国之术,不过类似于神国之法,贫道修二十四景身神,以身为坛,混洞百神,千神,万神,化身神帝,神主,与尔一斗!” ??当下一化二,二化三,三化作三千,三千化作十万八千。 ??只有最中心的那个不动,化身天帝一般。 ??也是了,天仙境界便可为天尊,为大帝。 ??第694章 舍利认主 ??别说白衣观音了,李郸道都惊呆了。 ??这是什么操作? ??阳神化身不是只能分化三千吗?岐晖子难道已经触碰了天仙门槛? ??其中唯一帝相,竟然和李郸道所见“玄元皇帝”一模一样! ??也是了,玄元皇帝庙本来就落于楼观,先天太上皇也是岐晖子向李渊出主意认祖老君所勅之神。 ??只怕岐晖子早已经有意证此神道帝君之位了。甚至就是其为自己谋划的尊位。 ??楼观本就是太上嫡传,李郸道能借助老君的名义搞大事。 ??岐晖子自然也可以借老君之名,从龙之功所摄帝运,将自己封勅为帝君。 ??老君是不屑这个玄元皇帝的位置,但是足够让岐晖子证道了。 ??只见岐晖子所化帝君之后,身后那十万八千个岐晖子,演化出了一方内景世界,三景二十位大天尊,周身三百六十五位福德正神,四万八千河汉群神,剩下的全是阴神,对应那些阳神。 ??而阴阳演化,在其身后,化作一团浩瀚宇宙之中的星云了。 ??其所演化虚空世界,和白衣观音的清净法界,佛国净土相互交融。 ??白衣观音,脸色一变:“你竟然也证就了十地菩萨之境!” ??这并非佛门十地菩萨境界,乃是已经摸到了超脱边缘,再创世界的力量。 ??天仙也分两等。 ??太乙天仙。 ??大罗天仙。 ??太乙天仙乃是散数,并非三清正统门下。 ??三清正统门下,则是大罗天仙。 ??也有说能飞升大罗天的就是大罗天仙,不能飞升大罗天,三十四重天,三十五重天。的就是太乙天仙。 ??至于炼三十三重天内,则是神仙之境界,若是得天庭授天书,得证天仙。便是普通天仙了。 ??许多以神仙之身飞升天庭,便是为了可以继续修持,从三十三重天一步一步往上升仙阶,也有可以证就天仙的可能。 ??不过耗费的时间是漫长的。 ??不过据说三十六天之外,还有八十一阳天,三清虚无自然之界。 ??也不知道是不是真的。 ??而岐晖子这样的道行,却绝对不是证就的普通天仙。 ??而根据飞升的异相来看,最高级别的飞升就是拔宅飞升。 ??再次就是御龙飞升。 ??然后是骑鹤,骑鹿。 ??再次也是玄光飞升。 ??这些是天仙飞升。 ??神仙飞升则是舍弃肉身,阳神飞升。 ??岐晖子这种水品,化身天帝,十万八千神灵相随。 ??最差也是御龙飞升,跟古之黄帝一个待遇。 ??不过,白衣观音也不差,竟然开辟法界,化身三千观自在,其中三十三具法身已经显化出实质。 ??而李郸道见白衣观音有此手段,万万不敢将文殊菩萨不放在眼中。 ??文殊和观音同为汉传佛教四大菩萨,不可能境界比白衣观音要低。 ??自己连神仙功果都没有证就,元神都未纯阳。 ??但以攻作守,天遁剑炁此时带着李郸道的正义之炁,大道理念,将剑再砍向文殊菩萨。 ??文殊并未修证法界但是却修证了另一样东西。 ??三世金身。 ??只见文殊菩萨之过去,化身出一位菩萨,乃是妙光菩萨。 ??文殊菩萨之未来,化身一位佛陀。乃是普现如来。 ??而妙光菩萨身后,又走出七位佛陀,正是那上古七佛,分别是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。 ??普现如来身后则是出现了和观世音菩萨一样的佛国世界:未来离垢心世界。 ??而此如来之身后,又化出一道身,乃是曼如尸利。其演化南方净无尘积世界。 ??这一下子,过去,现在,未来。 ??竟然演化出了诸多佛陀世界,要将李郸道镇压度化。 ??李郸道这才明白,这是一尊什么样子的存在。 ??不得已,将太玄真符召回保命。 ??同时五炁轮转,化作华盖,覆于顶上,将佛光,咒力抵挡。 ??而文殊收回了真身舍利子,佛法越发广大,高深。 ??“唵!”“阿!”“喇!”“巴!”“乍!”“纳!”“帝!” ??只见那文殊菩萨,妙光菩萨,上古七佛,普现如来,曼如尸利。 ??一共一十一尊金身,个个手持智印。 ??将一切佛门之智慧,经文,要传入李郸道脑海之中。 ??李郸道以三昧真火将一切外道佛念燃烧,其中烈火不化之真金佛性,则以天遁剑炁斩杀。 ??那边岐晖子看到李郸道打不过文殊菩萨,顿时分出数道身神护持李郸道。 ??对上那十一尊佛陀菩萨,那白衣观音,基本被岐晖子压着打,净法界被玄元皇帝的先天大上万神法界压缩得越来越少。 ??有岐晖子帮忙分担压力,李郸道轻松了许多。 ??借机参悟释迦牟尼佛法真谛。 ??李郸道并非抗拒佛门,而是在思考如何三教合一。 ??其他人的佛法,李郸道可能会抗拒,但是释迦牟尼已经寂灭了,并不是灵山上面的那个如来佛祖。 ??释迦牟尼作为佛门的源头,其佛门真谛,自然是被李郸道所欲吸收的。 ??而文殊菩萨见此,却以为李郸道已经被其动摇,道心不坚定,心道:若是能将其度入我佛门之中,当可为青龙尊者。 ??李郸道确实在参悟佛法,但体内道性似乎火里种金莲一般,并未驳杂不堪。 ??反而越来越明。 ??“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。” ??只见那真身舍利大放光明,似乎感应到了李郸道参悟了其真谛。